友谊深厚 ！驻瑞典大使出席“2023年欢乐春节”活动******
中新网1月17日电 1月14日，驻瑞典大使崔爱民出席了斯德哥尔摩中国文化中心举办 的“2023年欢乐春节”活动。驻瑞典使馆文化参赞兼斯德哥尔摩中国文化中心主任陈晓、瑞典莉拉音乐学院创始人妮娜·芭拉比娜 、瑞典文化艺术和教育界人士、华侨华人等约150人出席活动 。
图片来源 ：中国驻瑞典大使馆崔爱民首先向所有来宾致以新春祝福。他表示，今年是“欢乐春节”在瑞典举办的第二十个年头。二十年来，中瑞两国人民在这里相遇相知 ，结下深厚友谊 。两国文化在这里互鉴互赏 ，展现出强大 的包容性和开放性，有力促进了两国民心相通。
崔爱民指出 ，中国春节文化蕴含着“天人合一” 的理念 ，浸润着“人与自然和谐相处” 的“和”文化 ，影响着中国人的现实生活 。崔爱民强调，只有弘扬“和平、发展、公平、正义 、民主、自由”的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲 ，尊重世界文明多样性 ，才能以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越 ，共同应对各种全球性挑战，构建人类命运共同体 。崔爱民表示 ，驻瑞典使领馆愿与瑞典各界朋友共同努力，更多开展文化交流合作活动 ，不断增进两国人民友好 ，推动两国关系健康稳定发展。
图片来源：中国驻瑞典大使馆瑞典莉拉音乐学院创始人芭拉比娜表示，音乐是全人类共同的语言 ，没有国界 ，可以直击心灵 ，很高兴能以音乐形式庆祝中国春节 。多年来 ，瑞典莉拉音乐学院与中国驻瑞典大使馆和斯德哥尔摩中国文化中心延续着传统友谊 ，保持着密切合作。希望在不久 的将来能够再次访问中国 ，与中国音乐艺术家和艺术院校师生开展广泛交流活动。
图片来源：中国驻瑞典大使馆驻瑞典使馆文化参赞兼斯德哥尔摩中国文化中心主任陈晓在致辞中感谢各界朋友对文化中心 的大力支持 ，表示斯德哥尔摩中国文化中心自2016年成立以来 ，已经举办近200场文化活动。中瑞两国各具特色 的文化在这里交流互鉴 、美美与共。文化中心将发挥好应有功能和作用，不断增进中瑞两国人民之间的相互了解。
图片来源 ：中国驻瑞典大使馆活动中 ，崔爱民代表使馆向莉拉音乐学院赠送了来自山东潍坊的串式老虎风筝。芭拉比娜摩挲着这只造型别致、结构精巧、虎虎生威 的中国风筝 ，表示将把它陈列在学校博物馆，让更多 的学生了解这件来自中国的艺术品。
一场整合中瑞文化 、东西合璧的精彩文艺演出将活动推向高潮。中瑞两国艺术家 的歌声，唱响了对春天的热情期盼 。东西方乐器 的共鸣 ，奏出了对新年 的美好祝福 。旗袍秀的神韵风采 ，勾勒出一道道亮丽的风景线 。现场嘉宾沉浸在优美 的旋律与演员的一颦一笑中 ，不时报以热烈的掌声。
图片来源 ：中国驻瑞典大使馆文艺演出后，意犹未尽的来宾参观了《欢乐春节在内蒙古》图片展，北国风光让身在冰雪天地 的瑞典朋友感到亲切 ，而民俗风情又让大家感到新奇 。活动中 ，文化中心还贴心地为大家准备了软糯油润、甘甜酥脆 、满口留香 的中式点心，既让瑞典朋友品鉴尝鲜 ，又使在场华侨华人一解乡愁。(完)
东西问｜于成龙 ：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？****** 中新社北京1月4日电 题：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴？ 作者 于成龙 中国殷商文化学会理事、中国国家博物馆研究院原副院长  殷墟，埋藏着商王朝最后一处都邑，《竹书纪年》称“自盘庚徙殷 ，至纣之灭 ，二百七十三年 ，更不徙都” 。曾经，繁华如梦。 殷墟可提供文明互鉴的出土文物很多，车 是其中重要一种 。车是人类技术史上 的重大发明，也是人类在长期生产 、生活实践中不断积累经验、改进完善 的重要工具。殷墟出土 的实物战车 是中国古代最早以马作为使役的两轮战车实物 ，受到海内外考古界的高度关注。但鲜为人知的 是，殷墟战车也 是早期东西方文明互鉴 的实证之一 。 文字记载 的先秦战车作何用 ？ 战国时期楚国诗人屈原在《九歌》名篇《国殇》中以极强的艺术感染力，情感真挚地描绘出一幅楚国将士英勇抗敌 的壮烈图景 。其中“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行 ，左骖殪兮右刃伤”“霾两轮兮絷四马” ，即是沙场战车驰骋交错 、战马嘶鸣、短兵相接场面 的如实写照。 依屈原诗句所载 ，以马作为使役的两轮战车 ，至迟从商代晚期至西汉早期，一直被用作重要军事装备 ，使用时间长达一千余年。在群雄争霸 的春秋战国 ，拥有战车 的数量更是衡量诸侯列国军力的标准。《孟子·梁惠王上》记载：“万乘之国 ，弑其君者 ，必千乘之家；千乘之国 ，弑其君者 ，必百乘之家。”其中“万乘”“千乘”“百乘”之“乘” ，辞意驷马一车，足见战车在当时军事装备中 的重要地位 。 另一方面 ，这种以马作为使役 的两轮战车也 是出行、田猎及其他活动的重要交通工具。20世纪初，河南安阳小屯曾出土一块刻辞卜骨 ，是残断 的牛右肩胛骨下部 ，清宣统三年(1911年)被考古学家罗振玉所收 。该卜骨正 、反面刻满长篇卜辞，现存近180字，字口涂朱 ，内容 是商王武丁分别于癸酉 、癸未 、癸巳与癸亥四日 ，占问该旬之内是否将有灾祸发生。其中 ，癸巳日卜辞验辞记述，占卜次日甲午 ，商王田猎，在追逐兕时 ，小臣甾 的车马与王车发生碰撞，子央从车上跌落 。由此可知 ，商朝战车亦用于田猎。 此外，作为古代中国礼乐制度 的重要载体 ，天子、诸侯、卿 、大夫 、士 ，不同等级 的贵族拥有车的数量及装饰各不相同，相关考古发掘也确证不同等级车马制度的隆杀之别。 殷墟揭开晚商战车之谜 如上所述，凡此《诗·秦风·车邻》“有车邻邻”，《小雅·车攻》“萧萧马鸣”等中国古代典籍及甲骨文中对于战车 的记载不胜枚举 。通过科学的田野考古发掘 ，人们终得以洞察中国古代战车的真实样貌。 1928年10月至1937年6月，当时 的中央研究院历史语言研究所考古组在河南安阳西北小屯及洹河南北两岸主持进行了15次考古发掘 ，揭露众多遗址、墓葬 ，出土大量遗物。 新中国成立后 ，此地考古发掘工作得到全面开展，并取得举世瞩目的丰硕成果。已经出土的16万片刻辞甲骨及90余年 的历次考古发掘显示 ：此地主体遗存始于商王武丁时期 ，至商王帝辛，埋藏着商王朝最后一处都邑 ，即商王盘庚所迁之“殷” ，典籍所载之“殷虚” ，亦即商代甲骨文所称“大邑商”之中心所在。 历经90余年殷墟考古发掘 ，已出土百辆双马系驾的两轮马车 ，也 是迄今所知中国古代最早 的马车 。2005至2006年，安阳钢铁厂西南发现车马坑10座 ，其中5辆马车为横列摆放，壮观异常。凡此种种，皆为后世首次揭示商代晚期马车 的真实结构 。  安阳钢铁厂出土商代晚期车马坑 。图片来源：殷墟博物院经过考古工作者 的细致梳理发现，商代晚期马车系由一舆、两轮、独辕 、单衡与双轭五大构件组成 ，需青铜铸造 、漆木器加工及皮革加工等众多手工业部门协同制作，集中体现了当时手工业发展的整体水平 。  殷墟孝民屯商代晚期马车结构图 。图片来源：殷墟博物院 商代晚期马车复原图。图片来源：殷墟博物院殷墟发现 的商代晚期马车 ，伴随有戈、箭镞之类武器及多种马具。《史记·周本纪》记载，商代末年 ，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人 ，以东伐纣” 。由此可知殷墟出土的这些马车即当时的“战车”。  商“王宾中丁”刻辞卜骨，现藏于中国国家博物馆。其中癸巳日卜辞验辞记述占卜次日甲午，商王田猎，在追逐兕时 ，小臣甾 的车马与王车发生碰撞 ，子央从车上跌落 。由此可知，当时战车亦用于田猎 。图片来源：《中华文明——<古代中国陈列>文物精萃·夏商西周时期》同属于商代晚期 的陕西西安老牛坡遗址与山东滕州前掌大遗址也发现了车马坑，马车构造与殷墟所见相同 。换言之 ，目前所见考古证据表明 ：商王武丁时期，即公元前13世纪是中国境内出现畜养家马与战车的最早时间 。 谛审上述商代晚期遗址出土 的两轮马车，结构力学合理 ，制作工艺精良 ，且使用大量青铜构件 ，绝非初创草成之作 ，而 是经过了漫长的发明 、改进及完善过程 。然而，省察经考古发掘 的河南偃师商城、郑州商城及小双桥等商代早期遗址 ，均未发现马骨及两轮车辆遗存。 如此 ，商代晚期突然出现 的双马系驾两轮战车 ，从何而来？ 中西亚出土战车早于殷墟 放眼欧亚草原考古，距今约5500年 的现哈萨克斯坦“柏台遗址”出土了大量马骨 、马牙、利用马骨制作的鱼叉及马粪堆积，陶片上甚至还检测出马奶脂肪酸的残留 ，这是目前所知人类驯化马匹的最早记录，说明当时 的人们已经开始驯化马匹。 欧亚草原南乌拉尔地区 的“辛塔什塔遗址”，年代为公元前2000年左右。该遗址墓葬中出土了目前可以确认 的年代最早 的双马系驾两轮战车。位于外高加索亚南部亚美尼亚塞凡湖边的“鲁查申遗址” ，年代约为公元前1500年 ，遗址墓葬中出土数辆双马系驾两轮战车，与商代晚期战车极为相似 。同时 ，据两河流域北部公元前18世纪的文书记载 ，当时由1400人组成的军队，装备了40辆战车 ；公元前17世纪 的文书也记述，8支军队装备80辆战车 。此外，叙利亚出土 的印章图案显示 ，一士兵乘双马系驾两轮战车，开弓射杀敌方，以及两人乘两轮战车 ，驱车践踏敌方的生动场景。这些考古证据则表明 ，早于商代晚期，双马系驾两轮战车已在中亚、西亚地区风行日久。  亚美尼亚塞凡湖边 的鲁查申遗址11号墓出土两轮马车 。图片来源 ：王巍《商代马车渊源蠡测》出于中西亚，终胜于中西亚 如将这些中亚 、西亚地区 的双马系驾两轮战车与中国目前所发现商代晚期 的双马系驾两轮战车进行详细比较 ，就会发现 ，两者构造相同 ，均为一舆 、两轮、独辕 、单衡与双轭 ，各主要部件制作及衔接工艺相同 ，且皆使用青铜车马器具 ，可见两者存在明显的内在联系。因此 ，在中亚 、西亚盛行已久 的双马系驾两轮战车以及家马，应是商代晚期突然出现的家马与双马系驾两轮战车之源 ，这一判断符合对目前有关考古发现的解读。 然而，需要说明的 是，商代晚期使用的双马系驾两轮战车 ，并非是简单的引进、模仿，而是在中亚 、西亚地区流行 的双马系驾两轮战车 的基本框架上 ，结合自身需要 ，对车体 、车舆面积、轮径及轨距等主要部件进行了大幅改造 ，塑造自身车马器具式样、尺寸，并在商代晚期高度发达的青铜铸造业及众多手工业 的加持下，制作出工艺更加精湛的战车 ，从而令其作为军事装备及交通工具的效能发挥到极致。从殷墟遗存看 ，中国制造的战车在各个方面均已远超中西亚地区。进入西周后 ，战车结构大体因袭商制，并再次加以改进 ，成为春秋战国时期战车之原型 。 在中国古代早期王朝时代 的形成及初步发展进程中 ，商王朝承上启下，影响深远。引进、消化、吸收 、创新 ，这些理念在商代晚期双马系驾两轮战车 的制作中被体现得淋漓尽致 ，也再次从一个侧面印证了中华文明 的起源和早期发展是一个多元一体的过程。 通过殷墟战车可以一窥那个时代，正是源于相互促进 、取长补短、兼收并蓄的胸怀，商晚期在政治 、经济及文化领域才得以成就辉煌，代表当时生产力发展最高水平 的青铜铸造方能达到“炉火纯青”，从而创造了彪炳后世 的青铜文明 。(完) 专家简介 ：  于成龙，文博专业研究馆员 、教授，著名青铜器专家 ，中国殷商文化学会理事 ；原中国国家博物馆研究院副院长 。2018年9月 ，受中国文化和旅游部、国家文物局指派，作为青铜器专家赴英国对圆明园流失文物、西周晚期青铜器“虎鎣”进行真伪及其他情况鉴定。发表《文物里 的古代中国•夏商西周时期》《中华文明——文物精萃•夏商西周时期》《中国国家博物馆古代艺术系列丛书•中国古代青铜器艺术》及《中国国家博物馆历史文化系列丛书•证古泽今——甲骨文文化展》等论著数十部(篇)。
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