中国式民主的文化基因******
【深入学习宣传贯彻党的二十大精神】
作者：吴庆华（中共湖北省委副秘书长 、省委政研室主任）
党的二十大报告指出 ，“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义 的蓬勃生机和旺盛活力” 。在中国特色社会主义新时代 ，以习近平同志为核心的党中央，既创造了中国式现代化道路、创造了人类文明新形态 ，也推动和拓展了中国式民主 ，丰富了人类政治文明形态，为在新时代新征程更好保障人民当家作主，坚持人民主体地位，充分体现人民意志 、保障人民权益 、激发人民创造活力提供了强大理论支撑和坚实制度保证。习近平总书记在印度尼西亚巴厘岛同美国总统拜登举行会晤时指出 ，“美国有美国式民主，中国有中国式民主，都符合各自的国情。中国全过程人民民主基于中国国情和历史文化 ，体现人民意愿 ，我们同样感到自豪”。
中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”，同中华优秀传统文化相结合，注重吸收其中 的精华， 是一百多年来党坚持和发展马克思主义 的一条重要经验 ，也 是中国式民主 的强大文化基因 。正是因为传承了中国人民在长期生产生活中积累 的宇宙观、天下观 、社会观、道德观 ，汲取了5000多年中华璀璨文明形成 的看待世界 、看待社会 、看待人生 的独特价值体系 、文化内涵和精神品质 ，中国式民主在中华大地展示出强大生命力，彰显了中国特色社会主义民主制度 的独特优势 。
上海虹桥街道基层立法联系点召开《中华人民共和国体育法（修订草案）》意见征询座谈会。新华社发
一 是天下为公。《礼记》载 ：“大道之行也 ，天下为公 。”自古以来，中华民族强调以天下为己任 、公而忘私 的价值理念 ，崇尚“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀 。正是因为有天下为公 、大同思想 的深厚沉淀，有历代先贤家国同构崇高情怀和利济苍生高远志向 的传承 ，马克思主义作为人民 的理论 ，才得以迅速在中国找到契合点 ，指引中国共产党人确立起为中国人民谋幸福 、为中华民族谋复兴的初心使命 ，将“天下为公”的传统精髓，凝练升华为中国共产党执政为民 的根本理念。
我们党自诞生之日起，就把人民写在自己的旗帜上 ，坚持全心全意为人民服务 ，确保人民当家作主 。党 的十八大以来 ，以习近平同志为核心 的党中央始终践行以人民为中心的发展思想 ，反复强调“江山就 是人民，人民就 是江山 。中国共产党领导人民打江山、守江山，守 的 是人民的心”。经过长期不懈 的探索和实践 ，建立了一套系统完备 、行之有效的人民当家作主的制度体系，坚持人民既 是民主制度 的设计者、民主过程的实践者 ，又是民主权利 的享受者、民主成果 的受益者 ；坚持由人民选举，由人民协商 ，为人民服务，受人民监督 ，对人民负责，保障国家权力不是为少数人服务 ，而 是为最广大人民根本利益服务，真正实现人民当家作主。
全过程人民民主包含选举民主、协商民主 、社会民主 、基层民主 、公民民主等民主政治 的全部要素 ，涵盖民主选举 、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等民主过程 的一切环节 ，是全链条 、全方位 、全覆盖的民主。全过程人民民主的制度安排 ，出发点和落脚点都是为人民谋幸福，把维护人民根本利益作为价值遵循 ，真正把执政为民在阶级立场 、执政理念上落地生根，确保实现人民当家作主 。
二是民为邦本。“民为邦本”，出自《尚书·五子之歌》 ， 是中国传统民本思想的集中体现。从孟子“民为贵”到唐太宗“君民舟水说” ，民本思想在数千年政治实践中成为重要准则。历史 的发展也验证了“民为邦本”的历史规律 ，《群书治要·春秋左氏传》总结：“国之兴也，视民如伤， 是其福也 ；其亡也，以民为土芥，是其祸也 。”
我们党在革命、建设 、改革实践中，批判继承中国传统 的民本思想 ，在马克思主义唯物史观指导下 ，确立了无产阶级的群众观点 ，形成了根植人民、依靠人民 的鲜明政治品格和群众路线 ，正确认识到人民群众是历史的创造者 ，是推动社会变革 的决定性力量 ，找到了革命取得胜利的主要依靠力量，带领人民、依靠人民，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来 的伟大飞跃。在依靠人民执政 的过程中 ，我国人民主体 的民主政治制度不断完善 ，从边区革命根据地 的“豆选” ，到1953年我国选举法的施行 ，到新时代的全过程人民民主 ，都反映了人民当家作主 是中国民主的本质和核心 。党的十八大以来中国式民主 的伟大实践 ，就是让广大人民群众成为全过程人民民主的建设者 、参与者 、维护者和最大 的受益者 。
我们党 的根基在人民、血脉在人民 、力量在人民，紧紧依靠人民 ，是我们党由小到大、由弱变强并不断从胜利走向胜利 的根本法宝 。新时代新征程上，必须牢记马克思主义政党坚持以大团结大联合来完成历史使命 ，牢记团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路，发展全过程人民民主 ，实现好最广泛 、最真实 、最管用 的社会主义民主 ，切实保障人民当家作主，团结一切可以团结的力量，激发全体人民在党 的旗帜下团结成“一块坚硬 的钢铁” ，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴汇聚磅礴力量。
三 是任人唯贤 。从孔子描绘“天下大同” 的社会理想时力主“选贤与能”，到孟子提出“选贤使能 ，俊杰在位”，从“治国之道 ，务在举贤”，到“为政之要，惟在得人；用非其才 ，必难致治”，“事业成败 ，关键在人”的思想在中国政治文化传统中源远流长 。在制度层面上 ，从先秦的举荐制到汉代 的察举制，从魏晋南北朝 的九品中正制，到隋唐后延续一千多年 的科举制，选拔真才是中国传统政治治理的鲜明特征 。
我们党继承中华民族选举贤能 的优良传统，按照马克思主义建党原则和组织体系 ，不断探索和完善中国特色选贤任能制度，为党和国家源源不断输送人才 ，为党和国家事业不断向前推进提供强大动力支持。经过长期实践 ，我国已经把“选拔”和“选举”较好地结合起来，形成了能够致力于民族长远和整体利益的领导团队和梯队。领导干部 的晋升大都经过大量 的基层锻炼，经过不同岗位的工作实践，经过包括初步考察 、征求意见、民调、评估 、投票、公示等一系列程序，最后才能担任关键职务 。党 的二十届一中全会选举产生了以习近平同志为核心 的新一届中央领导集体 ，一批经验丰富、德才兼备、奋发有为 的同志进入中央领导机构，充分显示出中国特色社会主义事业蓬勃兴旺 、充满活力 ，也是中国式民主在新时代的又一次伟大成功实践。
与西方的选票政治相比 ，中国 的民主选举能够选出政治过硬、能力出色 、清正廉洁 、民望很高的干部 ，特别是高级领导干部 ，具有高度 的政治忠诚 、坚定 的理想信念 ，有在中国社会各领域主持工作的丰富阅历与经验，取得突出政绩赢得了人民的拥护，成为推动中国经济社会高质量发展 的关键领导力量。在许多西方国家 ，多党民主制度早已演变成一种“游戏民主”，其所谓的民主仅仅体现在投票环节，人民只有在投票时被唤醒 ，投票后就进入休眠期 ；只有在竞选时聆听天花乱坠的口号 ，竞选后就毫无发言权 。这种没有选贤任能理念 的“游戏民主”所产生 的领导人能说会道者居多，能干者极少，且无法保持政策连续性稳定性 。
四是和合之道。中华文明连绵发展数千年，主要不在血脉认同，而在文化认同，特别 是和合文化。“和也者 ，天下之达道也”，讲信修睦 、亲仁善邻 、协和万邦 、天下一家 是中华民族信奉 的价值准则。在国家关系上，中国讲究“胸怀天下”，推进国际关系民主化，推动全球治理朝着更加公正合理 的方向发展。
“和合” 的核心要义是“和而不同”，讲究“万物并育而不相害，道并行而不相悖” 。和合之道， 是中国人几千年探索形成 的处世之道 ，不 是对抗性政治，而是合作性政治。中国古代政治家晏婴说 的“和如羹焉 ，水 、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪 。宰夫和之 ，齐之以味 ，济其不及 ，以泄其过”，指的就是和合之道，这与西方崇尚“物竞天择、优胜劣汰” 的社会达尔文主义不同 。我国协商民主是实践全过程人民民主 的重要形式，最大限度地包容吸纳各种诉求 ，有力促进求同存异 ，让众人的事情众人商量、大家的事情大家做主，找到全社会意愿和要求的最大公约数。在西式民主陷入制度困境 ，竞争性选举暴露 的冲突 、对抗、分裂等问题积重难返的同时，以包容 、和谐 、共识等中国智慧构建的全过程人民民主迸发出勃勃生机与活力。
当前 ，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有 的方式展开。和平赤字 、发展赤字 、安全赤字、治理赤字加重，人类社会面临前所未有的挑战 。世界又一次站在历史的十字路口，何去何从取决于各国人民 的抉择。我国坚定维护国际公平正义 ，倡导践行真正 的多边主义 ，坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体。新时代10年，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升，充分彰显了中国之路、中国之治 、中国之理 的政治性、科学性 、开放性 ，成功给出了破解“世界怎么了 、我们怎么办”的中国方案 。
五是务实重效。中国古代“修齐治平”“经世致用”“知行合一”等思想理念典型地体现了儒家重实用、求实效的价值取向 。这些都与马克思主义的认识论和实践论高度契合 。马克思在《关于费尔巴哈 的提纲》中批评以往认识与实践的分裂时说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这说明“知行合一”既可以作为道德哲学，用以修身立德 ，也可以作为治国理政中重要的方法论原则 。
务实重效 、知行合一的文化基因 ，反映在政治实践中就 是崇尚务实、不好空谈 ，形成效果导向的政治文化 、政治心理 。党 的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央明确提出关于评价一个国家政治制度 是不是民主 的、有效 的主要看“八个能否” 的衡量标准 ，关于一个国家民主不民主关键在于是不是真正做到了人民当家作主的“四个要看、四个更要看”的审视尺度 ，这 是中国务实重效文化传统 的深刻体现。我国通过坚持民主集中制 ，完善和发展全过程人民民主 ，健全人民当家作主制度体系 ，能够统筹兼顾各方面利益诉求，有利于实现个人与集体、局部与整体、眼前与长远、领导与群众、民主与法治、纪律与自由 、权利与义务 的有机结合 ，形成全党全国的统一意志，有效整合社会资源，高效率地贯彻执行 ，避免各种掣肘和牵扯 ，避免“低质民主”现象，这 是我们党团结带领人民创造历史伟业的重要制度密码 。
“履不必同 ，期于适足；治不必同，期于利民 。”在中国式民主 的发展进程中 ，我们党通过不断完善和发展人民代表大会制度、中国共产党领导 的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，创造了多种多样的政治参与形式，实现了党 的领导、人民当家作主和依法治国 的有机统一。新时代10年 ，我们党经受住来自政治 、经济、意识形态、自然界等方面 的风险挑战考验，深刻回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问 ，充分证实了中国式民主 的真实高效，充分彰显了中国特色社会主义 的制度优势和治理效能 。
发展全过程人民民主 ，创造人类文明新形态 ，是中国式现代化本质要求 的重要内容。中国式现代化 是中国共产党领导的社会主义现代化 ，推进全过程人民民主 ，必须坚持中国共产党的领导 。坚持中国共产党 的领导是“中国之制”和“中国之治” 的最大优势 ，也 是发展全过程人民民主 的最大优势 。我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义 ，增强“四个意识” 、坚定“四个自信” 、做到“两个维护”，始终忠诚核心、拥戴核心、维护核心 、紧跟核心，始终做习近平新时代中国特色社会主义思想的坚定信仰者 、忠实实践者 ，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心 的党中央保持高度一致 ，以中国式民主推进中国式现代化，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 。
《光明日报》（ 2022年12月29日 06版）
政治算计玩过头！苏贞昌“终于”下台 ******
民进党在台湾地区2022年“九合一”选举中大败 ，岛内要求当局行政事务主管机构改组的呼声不断，该机构负责人苏贞昌何时下台一段时间来成为各界关注焦点 。19日 ，苏贞昌宣布辞职。蔡英文办公室发言人随即证实 ，并指出执政团队将在农历年期间启动调整作业 。台湾网友直呼“终于下台了”。
赖着不走
“九合一”选举大败后 ，蔡英文辞去民进党主席 ，却“慰留”口头请辞 的苏贞昌 。此后 ，嘉义市长选举 、台北市“立委”补选，民进党持续惨败 。《中国时报》发表文章称 ，民进党选战三连败，反映的 是选民的失望与怒火，民众看不到民进党改变 ，只能寄望行政团队能全面改组。
多项民调显示 ，蔡英文、苏贞昌 的满意度皆崩盘 。台湾TVBS民调中心近日公布 的民调显示 ，对蔡英文的满意度低于四成 ，对苏贞昌的满意度仅33% ， 是他上任来最低点，不满意度更高达54% 。亲绿媒体“美丽岛电子报” 的民调亦显示不满意苏施政者高达六成。台湾“民意基金会”的民调称，有57%的人不满意行政团队整体施政表现，创2019年1月以来新高 。
蔡英文(右)与苏贞昌(左) 。图片来源：台湾《联合报》而苏贞昌却一直赖着不走，努力为留任造势 。他设法争取南台湾绿县市长公开支持留任 ；还制作宣传片自我歌功颂德，却因抄袭“抖音”上的梗惹来各方嘲笑。1月4日，他自行对外宣布普发6000元新台币现金，企图以“小确幸”挽回民心 。台湾《联合报》分析指出，事实上 ，蔡苏不和由来已久。苏贞昌不想走 ，在不确定蔡英文的意向下 ，他以抢发现金展现自己并无请辞意愿 ，并借此逼蔡英文表明态度 。另有分析直指 ，苏贞昌“政治算计玩过头” ，只顾着自己抢风头，让蔡英文陷于被动追认 的窘境 ，终于使“蔡苏体制” 的最后一道防线崩解 。
苏贞昌下台的消息随之传得甚嚣尘上。他近期宴请行政官员，被外界解读为“毕业餐会” ；1月10日传出已在收拾办公室物品，并向熟识 的朋友致电问候，有人问他 是否确定要“休息” ？他语带保留地回复“我什么都没有说喔” ；11日 ，台湾《联合报》在头版头条以“苏贞昌今提辞呈”为题 ，指其当天将在与蔡英文的例会中提出辞呈。
11日，全台紧盯苏贞昌的动向。不过蔡英文办公室却没有证实收到苏贞昌 的辞呈 ，只表示相关调整将在立法机构会期结束后进行讨论 。因原定13日结束的会期延至19日，苏贞昌下台的消息也延后公布 。此间苏贞昌仍核定多项重大人事 、政策和预算案，被解读为“撒币救官位”，他甚至自比袁崇焕，更遭到各界嘲讽 。无论怎样挣扎 ，苏贞昌大势已去 。19日，辞职消息终于传来。
劣迹斑斑
极端恋栈 的苏贞昌，在四十多年 的政治生涯中，可谓劣迹斑斑。
苏贞昌 。图片来源：台湾联合新闻网苏贞昌在1981年县市长选举后投入政坛，是所谓民进党“四大天王”之一 ，2006年被陈水扁任命为行政事务主管机构负责人 。卸任后，他曾代表民进党参与2008年台湾领导人选举、2010年台北市长选举及2018年新北市长选举 ，皆失败。2019年1月 ，他被蔡英文任命为行政事务主管机构负责人。
近日，台北市第三选区“立委”当选人王鸿薇发文列出苏贞昌施政时期 的“五大罪状” ，包括政绩不佳、家族承包官方标案引起社会共愤 、态度嚣张跋扈污辱立法机构 、用人失察及护短、网军治台滥用公帑等 。她在“政绩不佳”中强调 ，台湾近几年物价上涨，民众生活越来越困苦，能源问题更 是危急紧迫，且苏贞昌延误了疫苗进口采购 ，危及民众的生命安全与健康 ，却从未就此道歉。
“态度跋扈”“经常情绪失控” ，苏贞昌留给外界 的观感不佳。他多次在立法机构与“立委”公开“呛声” ：“立委”许毓仁要求彻查“金管会”时，苏贞昌着急骂道“你叫什么叫” ；“立委”郑丽文质询其是否支持台湾发展核潜艇相关问题时 ，苏贞昌直呛“不要脸”；与“立委”洪孟楷互呛时 ，苏贞昌还直接“问候洪孟楷的妈妈”……
苏贞昌(左二)在“立法院”答询时 ，骂国民党“立委”郑丽文 ，郑丽文不满跑到备询台前表达不满。图片来源：台湾《中国时报》观其从政经历，苏贞昌搞“台独”可谓走火入魔 。2011年 ，他抛出所谓“台湾共识”概念，主张以民进党 的“台湾前途决议文”为主要精神，坚持“台湾主权”立场 ；在担任民进党主席时 ，他恢复设置“中国事务部”，暗示两岸是“国与国”关系。近些年苏贞昌还屡屡放话挑衅大陆 ，有次他赴立法机构备询，有“立委”质问他一直挑衅大陆 ，是否要将台湾带向战争。他竟回应 ，一旦发生战争，“给我一支扫帚我都跟他拼” 。
新冠疫情暴发以来 ，苏贞昌全无下限地操弄“反中”“抗中” ，故意使用“武汉肺炎”称呼 ，造谣大陆“隐瞒疫情” ，第一时间严禁岛内口罩出口大陆，百般设限使陆生无法返校 、陆配及其子女无法归家团圆，借疫情升高两岸对立 ，其冷漠让人唾弃。
“台独”顽固分子爱看大陆电视剧
多行不义必自毙 。2021年11月，国台办列出“台独”顽固分子清单，点名苏贞昌、游锡堃和吴钊燮，并对他们实施惩戒 。苏贞昌却扬言为此感到“光荣”，遭批“跳得越高 ，摔得越重”。
去年3月8日 ，苏贞昌自称引述孙中山先生的诗文 ，“女人 是平凡的，月朗星稀，是多少女人用晨炊点燃新的一天，把零零碎碎缝补成美丽”，不过却被发现这首诗文并未收录于《孙中山全集》，而是来自于大陆电视连续剧《走向共和》。对此，岛内网友笑称“‘台独’是口号、亲中是生活”“口嫌体正直”“民进党别再双标说一套做一套” 。
国台办发言人朱凤莲曾应询指出 ，从媒体报道看，苏贞昌讲过好几部大陆电视剧了，《延禧攻略》《走向共和》都在其中 。她还推荐了《觉醒年代》《人世间》《正阳门下》《山海情》等大陆电视剧 ，并直言 ，“有些人口口声声高喊’去中国化’ ，私下却很诚实地追求中华传统文化的浸润，是不 是有点人格分裂 ？”
苏贞昌还曾多次带着媒体在台湾庙宇 的神明前发誓“这次参选如果失败就永远退出政坛”，不过每每食言，不断地复出 ，遭台民众讥讽“骗完神明骗人民”。精于政治算计的苏贞昌此次“终于”下台 ，民众拍手称快 。
近来，外界盛传将由曾任台湾地区副领导人 的陈建仁接替苏贞昌的职务 。有评论指，只要网军治台、派系治台 的乱象不改 ，民进党换谁都没用 。（中新社微信公众号）
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