两岸夫妇的癸卯新春 ：愿两岸像我们一样相亲相爱******
(新春见闻)两岸夫妇 的癸卯新春：愿两岸像我们一样相亲相爱
中新社北京1月26日电 题 ：两岸夫妇 的癸卯新春：愿两岸像我们一样相亲相爱
作者 朱贺
“新 的一年 ，希望两岸像我们的感情一样 ，越来越靠近 ，越来越亲密。”近日 ，在北京定居的台湾青年林宇阳和来自西安的太太王曼接受中新社记者采访时说 。
疫情防控政策调整后 ，许多两岸夫妇像林宇阳和王曼一样，在这个春节假期返回台湾过年 ，感受一脉相承 的中华传统年俗。他们带着小家庭的爱跨海而去 ，讲述着两岸融合发展、走亲走近的生动故事 。
赠年礼：从头到脚的心意
春节前夕 ，林宇阳 、王曼踏上了返台旅程。林宇阳在行李箱中装了“比台湾口味更烈”的大陆白酒，王曼则带了柿饼、龙须酥等陕西特产，打算与亲友分享。
“回家 的机票太火爆 ，实在是一票难抢。”两岸夫妇王强 、丁文蕴一样归乡心切 。与家人在大陆团聚后，太太丁文蕴在正月初四带着一双儿女回到台湾。行李箱中，带去了王强为岳父岳母准备 的新年礼物——大陆产 的新款智能手机。
王强回忆 ，刚结婚时 ，两人常从台湾带回许多电子产品；最近几年，大陆 的电子产品更新迭代迅速，在台湾也拥有较高知名度，特别受欢迎。
今年 ，台青林锦葳带着儿子梦梦回台北过年；为照顾小女儿圆圆 ，来自山东的太太张舒和爸妈留在北京团圆。回乡 的行李箱中 ，张舒为台北 的家人准备了各式礼物 ，海参等保养品 是来自爸妈 的心意，送给公婆的运动鞋、新衣服则延续“新年添新衣” 的习俗 。“是从头到脚的心意。”梦梦补充道 。
品年味 ：两岸新春都一样
往年新春 ，为与双方家人团聚 ，两岸夫妇们常在短暂的假期中跨海奔波 。亲友们期盼团圆 的心情与热情难却，林宇阳和王曼的行程总是安排得满满当当 ，两人都觉得“虽然累点，但还是很快乐”。
今年除夕，夫妇二人来到台北迪化街采买年货 。购物的人群熙熙攘攘 ，火红 的春联、各式各样 的花灯装点着大街小巷 ，让两人感受到和大陆一样 的浓浓“年味儿” 。
回忆从前和来自山东 的丈夫王强回乡过年 ，朋友们结伴去邻居家拜年 的场景让丁文蕴记忆犹新 ，“场面十分热闹，充满新春气氛” 。台湾春节的仪式感也令王强印象深刻：一家人定要围在一起吃顿年夜饭，人多到“一张桌子都坐不下”。他感受到，“很多习俗与大陆别无二致 ，这就是两岸一家亲 的生动体现” 。
2020年回台湾过年 ，作为医务人员的王强和丁文蕴担忧疫情形势，正月初三便飞回北京待命 。最近几年与家人在北京迎新春，则在“云端”同海峡对岸的亲友分享喜悦。“按家庭传统 ，长辈会在除夕夜发红包，晚辈则要正式地向老人家拜年 ，”丁文蕴说，这是令小朋友最期待 、最兴奋的时刻 。
新年愿望：常走动，多来往
除陪伴家人外，这个假期 ，林宇阳和王曼还安排了一场在台湾 的旅行。七年前二人相识于花莲的旅途中 ，如今期待旧地重游 。
过去一年 ，林宇阳重返校园深造，在中国人民大学攻读博士学位 ；王曼则坚持健身 ，重拾健康状态 。如今在北京定居，两人的生活比从前更精致，让居住的胡同小屋“更有家的感觉”。
回台湾前 ，林锦葳和张舒的儿子梦梦画了一幅与春节有关的画 ，“一群兔子坐着鞭炮，告别满 是老虎 的山，象征着我们挥别旧年，迎来新年”。
孩子们成长的速度越来越快，令林锦葳和张舒倍感欣慰。他们把小朋友 的生活点滴拍成短视频发在家庭群中，以便台北 的家人及时关注 。两人期待，随着疫情缓和，两岸亲友间 的走动更加方便。
常回家看看 ，这也是王强和丁文蕴夫妇 的新年心愿 ，他们希望未来每年至少回台湾两趟，享受更多面对面的团圆 。(完)
（新春走基层）“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺******
中新网济南1月24日电 题：“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺
作者 吕妍
小小三瓣嘴，两只细长耳，金盔金甲大红袍，背插四面靠旗，手持玉杵，携金钵端坐于祥云之上 ，祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉、黑虎泉、五龙潭等独具济南特色 的泉水景观……24日，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内 ，五颜六色的“兔子王”排列整齐。因象征着平安 、健康、吉祥，有祛病消灾的美好寓意，其在兔年迎来热销 。
杨峰介绍说 ，“兔子王” 的原型 是中国神话故事中的“玉兔” 。相传 ，古时有一种怪病蔓延济南，在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎 ，投在济南“七十二名泉”中 ，喝了泉水 的百姓很快痊愈 ，人们为感念玉兔，便在中秋时供奉一个泥塑的兔子神。“在北京称其为‘兔儿爷’，济南则叫‘兔子王’。”
图为“兔子王骑虎”。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ，即以泥土为胎，饰以色彩 。其制作工艺分为和泥 、制胎、翻模 、印模 、开模、修胎、涂大白 、开脸儿等10多道工序 ，30多个步骤 。“我创作的‘泉城兔子王’系列作品，在继承传统的基础上 ，融入了更多地方特色和泉水元素。”杨峰说，包括在“兔王”脸上，以篆书变形的“泉”字绘制脸谱 ，以及融入泉水景观、咏泉诗文 、泉名印章等 ，作品承载着济南 的城市文化 。
杨峰称，将“玉兔”雕造成金盔金甲 的武士，有的骑着虎、狮、象等瑞兽，有 的骑着孔雀 ，仙鹤等飞禽，这也是民间艺人的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳，每每拉动线绳时 ，它的手臂和药杵就一上一下地活动，并发出吧嗒吧嗒的响声 ，更 是广受欢迎 。
“我的第一件作品 是被一位来自新西兰的游客买走 的 ，他说在他们国家兔子也有美好 的寓意。”杨峰说。2006年 ，他参加了新加坡 的一个文化艺术旅游展 ，第一次将作品带出国门，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海的游客带向了世界各地。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家 ，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号 ，能够在更广阔的空间展示中国传统文化 。”
图为五颜六色 的“兔子王”整齐的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化 的五彩缤纷 ，从神话故事中 ，人们创造出许多生动有趣 的形象 ，还将这些形象具象化，制成各种作品，点缀人们的生活 ，这些神话IP也深受孩子们 的喜爱。”杨峰说。
“中国神话故事归属于非物质文化遗产的民间文学类别，因其丰富的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛 的民众基础 ，并且为传统非遗 的各种艺术形式作品 的创作提供了丰富的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示 ，中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征 ，有着庞大的“粉丝”基础。以神话原型或元素作为特征 ，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号 ，融合现代审美理念解构进行再创作 ，做到体现背后 的精神文化涵义，可以让非遗真正实现活态的传承与发展。
姜海涛建议，未来可以在现代文化和数字技术的语境下 ，在尊重和保护非遗技艺的基础上 ，通过理念创新、模式创新 ，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源 的转变 ，争取用潮流的方式焕新传统习俗，打造面向未来 的生产和传播方式，兼具内容 、视觉 、品质和功能性 ，塑造具有全新的生活体验和艺术享受 的非遗作品 、文创产品等。(完)
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